两年来，由于孩子在阿里巴巴工作，于是我时常会前往杭州走走。有一下，于461路公交车上，发现有一站名为章太炎故居北，那一刻想去瞧瞧，然而当真正到了此站时，却并未下车。
我早年学习历史时，对章太炎这个名字有点印像，不过不清晰，模模糊糊，还会和章士钊的名字弄混，那时也从来没想要弄明白。这次没下车，也是念头在作祟 。
日前观看电视连续剧《觉醒时代》，总觉剧情里有章太炎与章士钊的影子闪现。因看此剧，我对陈独秀的印象已超越早年研习历史时的认知，没那么负面，且生出“唤醒时代之伟大”之感。剧中暗藏的情节，使我忆起曾路过的章太炎故居，于是坚定下次到杭州时定要去看看的念头，旨在探寻章太炎与《觉醒时代》有无关联。
2021年4月9日的下午，时段里春光明媚着，阳光也灿烂着，终于我走进了章太炎故居，其处于余杭仓前的运河旁边 。
在此之前，我曾看过鲁迅故居，它位于绍兴市，当时感觉章太炎故居，在高度方面，比不上鲁迅故居，在大小方面，也不及鲁迅故居；去看章太炎故居的游人数量，同样没有去看鲁迅故居的游人数量多，要是不是偶然碰到几个，甚至会让人产生冷冷清清的感受。
章太炎故居和与其同一时期留存下来的民房相近，其外观呈现出乌黑的颜色，它与别的民房一同并排列整齐形成队列状，所处位置是在一条干净整洁但略微显得冷清寂寞的老街之上，在那里坐落着 ，那里房屋们都伫立于此 。
身为章太炎出生之处的章太炎故居，其朝向是坐北朝南，总共有着四进一弄。其中，前三进属于晚清时期所建成的建筑，而第四进则是在民国初年才得以建造而成的。第一进是那种临街的房屋，第二进被称作“扶雅堂”，第三进是内堂，第四进如今被开辟成为了陈列室，然后，第二、三进从东侧分别是厨房以及书斋。章太炎于此处度过了他青少年阶段的22个年头，在投身革命之后，也曾经有过好几次回家探亲、避难的时候。
章太炎故居，其外表呈现出平凡且朴素的模样，然而其中所深藏的内容，包含着中国晚清时期的相关历史以及民国历史，人们能够自这里洞察到章太炎那波澜壮阔的一生事迹。
2006年，05月，25日，章太炎故居被国务院批准，列入第六批全国重点文物保护单位名单。
望着章太炎故居之后，我不由自主地去补强一番与之相关的历史知识课程，发觉章太炎、孙中山、章士钊、陈独秀、胡适、鲁迅这般的人物，彼此之间，或多或少均存有过交集，。
章太炎，其生活于1869年至1936年期间，名为炳麟，字为枚叔，他身为中国民族资产阶级的思想家，同时还是那位革命家，是将清朝封建君主专制制度予以推翻的人，是对袁世凯称帝予以坚决反对举动的人，是积极投身于缔造共和国进程的先驱者。
章太炎一生历经了戊戌维新改良运动这个时期，还经历了资产阶级民主革命这个时期。而后，随着旧民主主义革命走向失败，章太炎退回到书斋那里，专心钻研学问，最终成为了一代国学大师。
章太炎年轻时，为革命不惧进牢房，无视杀头之险，七次遭政府通缉，三次被囚牢房，皆未被折服。
章太炎打小就跟着外祖父去学习，在1890年的时候，前往杭州诂经精舍，跟着清代声名远扬的朴学大师俞樾去学习，时间长达八年之久。
甲午战争失败过后，章太炎走出了书斋，他决定凭借学问来提升民族素质，将那沉睡的人们唤醒，随后到上海担任了《时务报》的编务，还帮张之洞办《正学报》，内心期望变法维新。而在戊戌六君子惨遭杀害之后，章太炎意识到维新根本改变不了当下的状况，唯有革命才行。
在1899年的时候，章太炎因为要躲避清廷的通缉，从而流亡到了日本，在那里他认识了孙中山，没过多久他又返回了上海，去编辑《亚东时报》。
八国联军占领北京之后，章太炎第一个剪掉了辫子，从而跟清王朝“划清界限”，完全断绝了改良的理念，也就是在1901年，于东京这个地方的《国民报》上发表了《正仇满论》，因为这样遭到清政府的追捕，进而又被迫流亡到日本去了。就在这一年，陈独秀第一次到了日本所在之地，到了1902年之时，陈独秀第二次来到日本所在之处，还跟章太炎有过接触，之后成立了“青年会”。
此后，章太炎于《苏报》之上刊发《驳康有为论革命书》，斥责光绪皇帝为“载湉小丑”，指骂慈禧太后是“不过先帝一遗妾耳”，高声吼出“革命流血起，流血自我起”，最终因此被捕入狱 。
章太炎在北京找袁世凯谈话，遭卫兵阻挡这一刻起便操起桌上大花瓶，朝着袁世凯画像猛砸过去，之后袁世凯将章太炎软禁三年，鉴于此从而孙中山称章太炎为“革命先烈，民国伟人”以及“四万万人仰为泰山北斗” 。
孙中山逝世之后，章太炎亲自撰写墓志铭，然而蒋介石拒绝予以使用，最终仅剩下“天下为公”这四个字 。
差不多辛亥革命是凭借文章将清廷给颠覆掉的，在这场借助文章去打倒清王朝的思想意识形态方面的战争当中，影响最为巨大的是章太炎，。
章太炎于流亡日本之际，康有为以及梁启超彼时恰好也在日本通过办报以及著书的方式，大力鼓吹君主立宪主张，与此同时还诋毁革命。康有为明确声称革命这种行为将会致使出现“血流成河，死人如麻那般的惨状”之后，还会引发动乱长达一百年之久都无法实现安定，以致于数万万人将会因为革命而失去宝贵生命。
章太炎呀，在1903年5月的时候呢，发表了《驳康有为论革命书》，这一著作成为了辛亥革命历史上极为稀缺难遇的重要文献。
邹容所著的《革命军》，章太炎觉得那是能唤醒四万万民众的“雷霆之声”，所以欣然为这本书作序。清王朝因为这个制造了“苏报案”，将章太炎、邹容逮捕，分别给他们判处了三年、二年的监禁。1905年4月，邹容在狱中死去。
1906年6月，章太炎刑满获释，被从事革命的人迎至东京，担任同盟会机关报《民报》主编。彼时，《民报》正与保皇派舆论喉舌《新民丛报》展开激烈论战。论战核心议题有是否推翻清王朝，是否施行民亨共和，是否变革封建土地所有制。章太炎陆续发表《俱分进化论》《革命之道德》《军人贵贱论》《国家论》《革命军约法问答》《代议然否论》《讨满洲檄》《民国解》《定复仇之是非》等一系列文章及当前评论作品，批驳保皇派。
章太炎觉得，在把满族贵族的封建专制统治给推翻之后，中国境内的各个少数民族跟汉族一块儿在共和民主政体之下共同生活着，拥有同等的权利，一切都平等。
受到革命党人强有力的宣传影响，数量日益增多的百姓坚信，致使中国出现各种不幸状况的根源，均在于这个腐朽且卖国的清朝政府，若要解救国家就必定得推倒清王朝，这已然成为朝廷内外普遍持有的信念。辛亥革命的枪响发出后，已然彻底丧失民众支持的清王朝瞬间分崩离析。
辛亥武昌起义爆发之后，在很大程度上没有出现历史上改朝换代之时经常能看到、极为常见的民族大屠杀这般的悲剧，凭借着最小限度的流血牺牲构建起了共和制度。
章太炎一生有众多门人弟子，当时的北京大学里，有名的教授都出自章太炎门下，像黄侃是，朱希祖是，钱玄同是，周树人（鲁迅）是，沈兼士也是 。
遍布于北京各高校的章门弟子可谓是枝繁叶茂，当时，好多教授在讲课时，一开口就跟学生讲“吾师太炎”；而曾任民国北洋政府段祺瑞政府教育总长，作文时会说“吾家太炎”的章士钊 。
弟子许寿裳在《章太炎传》里这般评价章太炎，说他以朴学奠定基础，凭借玄学拓展广度，批判文化时独具非凡的眼光，对于古今政治风俗的详情，社会文明与野蛮的状况，华夏内外贤哲的要义真谛，东西方学者的种种说法，没有不洞察其利弊，知晓其演变过程，观察其融会贯通之处，穷尽其宗旨归宿的。“千年的隐秘，在一瞬间被看清。”这样的极高造诣，在清代三百年学术史中找不到第二个人 。
章太炎被胡适称作清代学术史压阵大将，他的古文学是五十年来首屈一指的作家之作；乃至袁世凯，都将章太炎推举为“文圣人” 。
余杭章炳麟，在这时代里头的国学大家之间，被蔡元培评价为，认真去研究哲学，而后获得一个标准，则依此标准来批评各家哲学 。
1936年6月14日，章太炎在苏州病逝。当时鲁迅先生已处在重病期间，于是撰文去回忆他的老师章太炎，文中写道：“去考究他的一生经历，用大勋章当作扇坠，来到总统府门口，大声痛骂袁世凯怀有险恶用心的，在当世没有第二个人。七次遭到追捕，三次被关进牢狱，然而革命的志向始终不屈服的，在当世也没有第二个人。这才是前代贤哲的精神，后辈学子的榜样。”。
