竖立石碑之后悬挂青色物品，是民间纪念亡者的一项古老风俗，具体操作为，在安放好墓碑之后，于墓穴顶部或石碑表面安置一些特定的纸质物品，这种方式既表达敬意，也显得仪式感十足。
树立石碑是一件重要的仪式，它为逝者提供一个固定的纪念场所，如同为他们营造一个永久的归宿，而悬挂青幡则像是为这个归宿增添些许庄重，使子孙后代的哀思有所寄托，这种习俗能够代代相传，下面就来讲解一下关于树立石碑和悬挂青幡的相关内容：
一、什么是挂青，“青”指的是什么？
清明节等祭奠节日里，人们前往祖坟扫墓，进行培土、焚化纸钱等仪式，这就是所谓的挂青传统。这种习俗主要是通过在坟墓或墓碑上放置特定物件，来寄托对逝者的哀思和敬意。
悬挂的“青”通常是用绿色或彩色纸张裁剪成长条或纸串，有些地方还会混搭纸花、纸钱等。在祭奠时，把这些物件系在墓碑顶部、两侧的石柱，或者绑在墓园附近的树枝上，象征着为逝者“添青”，既代表生命力与怀念的绵延，也表达了子孙对先人的缅怀和崇敬。
这种仪式是清明等祭奠活动里不可或缺的一环，旨在借助肃穆的仪式寄托对逝者的哀思。
二、立碑后什么时候挂青？
树立石碑之后悬挂青幡，将两个重要仪式结合在了一起，先树立石碑再悬挂青幡。树立石碑是为了给逝者确立名分，使墓穴拥有清晰的标记；悬挂青幡是为了告知逝者“我们未曾忘记你”，今后每年都会前来祭拜。
初次挂青通常选在立碑那年的清明节进行，这个仪式比寻常更为讲究。人们会先清理墓碑周围的杂草，然后摆放祭品，点燃香烛并鞠躬致敬，接着将事先剪好的青纸轻轻系在碑上，口中还会低声祝祷“碑已立稳，请您安息，我们会时常前来祭拜”。接下来具体说明立碑之后挂青的常见时间安排。
1.清明节挂青
多数地方将清明视为立碑后首次祭扫的普遍时节，清明属于二十四节气之一，同时也是具有特殊意义的祭奠日，这个时段阳气渐盛、阴气渐衰，阴阳交替，是个别致的时刻，此时前往祖坟祭拜，能使生者与逝者之间顺利展开情感交流。
清明时节祭拜先人，需备妥香烛、纸钱、鲜花、供品等物件。先要清理墓园的荒草，为祖坟覆上新土，意指为逝者整饬居所。接着在坟顶系上白纸或黄纸裁制的纸钱，那些随风摇曳的纸钱，寄托着生者对亡者的追思与祈愿。最后焚香、斟酒、叩首，以表对先辈的怀念之情。
2.寒食节挂青
另有一些地方，石碑竖立后首次在寒食节悬挂青色物品，寒食节位于清明之前的一两天，旨在追忆春秋时期的介子推，这一天有禁止生火、食用冷食的习俗，因此寒食节祭奠先人，被认为更能彰显对逝者的崇敬与哀悼。
寒食节当天，大家一大早就去祖坟那里，手里拿着事先备好的凉面、冷糕这类食物当祭品。等到了墓地前挂青的时候，人们就静静地追忆先辈们的恩情，并且把家族的文化和习俗一代代传下去。
3.农历七月半挂青
另有一些地方挑选在农历七月半，即中元节竖立石碑后首次挂祭品。中元节也被称作鬼节，百姓相信这一天，阴间会开启鬼门，先人的魂魄会降临阳间接受后代的供奉。
七月十五日，人们会将用心制作的彩色纸条系在祖坟处，飘动的纸条，好像在迎接先人的到来。另外，墓前放上丰盛的酒水、食物及水果等祭品，点燃纸钱，祈愿先人在那边能够丰衣足食，护佑家人平安康健。
三、挂青的起源
说起悬挂青色的传统，需要追溯到古代的庆典和习俗。第一个是寒食节，它在清明节之前举行，当天禁止生火烹饪，人们只能食用冷藏的食物。由于当时祭拜祖先需要焚烧纸钱，但寒食节又禁止使用火焰，这该如何解决呢？
后来大家琢磨出个法子，把纸钱直接系在墓旁的树枝上，或者用石头压住、插在坟冢，这样既能寄托哀思，也不触犯规矩。这大概就是最初挂青的雏形，并非人们不愿烧纸，而是客观条件不允许，只能改用“挂”的方式。
宋代以来，悬挂祭品的传统逐渐演变。人们不论何时祭奠先人，都会焚烧纸钱，这种习俗不再局限于寒食节，清明也开始流行。尤其在南宋时期，许多中原居民因战乱南迁，他们远离故乡，无法返乡祭扫，于是将纸钱系在细长的竹竿上，朝着家乡的方向进行祭拜，这种做法被称为“飞青”，寓意让纸钱随风飘回故土，以此表达对先人的孝思。
后来人们觉得这种做法挺靠谱，纷纷效仿，慢慢演变成了“挂青”，“青”指的是那些悬挂着的纸钱和纸串，颜色通常是绿色或彩色，看起来充满活力，不像白纸那样显得死气沉沉。
明朝清朝期间，祭扫祖坟时悬挂的青色布条有着诸多讲究，哪家祖坟前挂的青色布条数量多，就表明这个家族人丁繁盛、后代有成就。一些家境丰裕的人家祖坟位于远方，会雇佣他人代为悬挂青色布条，只为显得体面。那个时期，悬挂青色布条已经成为家族社会地位的标志。
如今，竖碑悬幡的仪式已简化许多，但那份缅怀之情依旧不变。人们之所以竖碑后悬幡，其实是用祖辈传下来的方法，将对先人的追忆具体化，碑立着，追忆便存在；幡悬着，挂念就不会中断。这种风俗习惯就像一条纽带，一端系着往昔的亲人，另一端连着当今的子孙，使骨肉亲情与绵长思念穿越岁月，恒久流传。
