棺木，也叫寿木、板材、寿板材、老屋、四分之一屋、十块板，是安放人类遗骸的器具，一般用于丧事场合。装有遗骸的棺木称为灵柩。棺木可以用各种材料制作，最普遍的是木材，通常有柏树、松树、楠树、柳树、桐树。也有用铜、石头等材料制作的棺木。
简要说明 影评内容,内容简介,深层含义,相关称谓,制造来源,内容简介 棺木，又名寿木，老棺，寿盒，老匣，四分之一棺，寿板，是存放逝者遗体的空匣，多在葬仪中应用。盛放遗体的棺木称作灵柩。棺木能以多种材料制成，最普遍的是木材打造。也有铜制，石制等棺木。大自然孕育了万物，并赋予它们千差万别的样貌，让生命得以不断演化延续。世间万物生存都极为不易，不过人类却用一种特别的方式彰显着生命的价值，自古以来，人们对于死亡留下了难以忘怀的认知，虽然逝者无法重生，却普遍认为灵魂可以离体，当然这属于一种信仰观念，要是从理性角度剖析这种认知，它其实反映的是人们内心的期盼，即便肉体消逝，其精神面貌依然会在他人心中留存。人们想要把内心的哀思用具体的方式寄托给逝者，便将遗体妥善处理，这就是下葬。人们希望逝者在另一个领域能够安稳，因此为逝者打造了装饰精美的棺椁。我国传统上偏爱选用上等的松木、楠木等材料来制作棺材。许多人认为死后能拥有一副优质的棺木是毕生的幸运。棺木在农村应用广泛，几乎每位农夫离世后都用它来收殓遗体，也有因特殊原因去世的人需要火化，但临终前会交代后代把自己的骨灰存放在棺木中，他们偏爱这种土葬习俗，为的是保持遗体的完整，其中蕴含着深刻的意义。这种器具被称作老屋，是专门为逝者准备的，制作工艺十分考究。先看它的材质构成，通常，普通棺木受财力所限，多选用松木、柏木打造；而高级棺木，则特别注重用料，常选用珍稀楠木或天然水晶石等高档材料精心制作而成。它的外形也十分独特，整体呈上宽下窄的梯形轮廓。每一块木板都采用斜面相接的设计，组装后的各个部件同样保持着前宽后窄的斜度特征。棺木的用料也被称作异形材料，两侧和顶盖都带有倾斜的弧度，从正面观察，整具棺木仿佛是一段半圆形的木料。柏木棺木格外引人注目的，是其表面的雕刻工艺。正面木板上描绘着石碑和仙鹤鹿，以及流光溢彩的装饰。大厅上方有两只纯白的仙鹤翱翔，大厅两侧有茂密的松树和柏树，大厅前方是香气四溢的绿草茵茵，草丛中有条石阶小径通向大厅，显得非常干净雅致，整个场景让棺材头部如同仙境中的居所，宛如一座幽静的别院，棺材头部正中刻着“安乐宫”三个大字，将头部图案与棺木本身紧密结合。棺木两侧各绘有两条腾云驾雾的金龙，它们在嬉戏宝珠。龙的周围描绘了吕洞宾等八仙所用的法宝，称作“暗八仙”，并且还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在棺木表面有“寿山福海”的图案。棺材上的所有图案，都是通过立粉、贴金等工艺，并精心调配颜料，将古代唐三彩的绘画特色融入其中，让整个棺材显得庄重得体，色彩分布清晰，光彩夺目且井然有序；线条也显得洒脱自然。一个人在离世之后，能够身边伴随这么多物质财富、精神寄托以及渊博的知识，自然也就能够安然地前往另一个世界了。黄金棺材 在乡下俗称“十页瓦”、“十大块”，通常由十片木料打造，偶尔也有十二片木料的，这种被称为“十二元”。十片木料构成的棺材，顶部有三片，底部有三片，两侧各有两片，前后部分则用五至十一块其他珍贵木材拼合而成。客家人的棺木也被称作寿木、老屋。这种棺木完全由杉木制成，是客家人用来安葬逝者的工具。农村地区的人们通常在三十岁前后就开始动手打造棺木，以便将来去世时使用。民间有句俗话：“三十岁还没准备好棺木（即寿木），看你有多大胆”。这句话的意思是，中年人应当着手准备寿木，若没有提前准备，万一遭遇不测就会措手不及。因此，客家人往往在生前就制作好棺木，称之为“寿木”或“寿器”，寓意增添寿命和福气。制作寿木时，富裕家庭会选用四根完整木料打造寿器，这种称为“四角”，其盖板、底板和边板均由单一木料构成，棺内设有一块象征七星的抬尸板，称作“七星板”。同时存在“六角”与“八角”寿木，分别由六根或八根木料组合而成。普通家庭通常打造“十棱”寿材，所选木材比“八棱”稍细；一般家庭制作“十二棱”寿材，即由十二根小木棍构成，比“十棱”的方木又略微窄些。寿材制成之后，富裕人家会请油漆师傅尽快上好桐油，大头顶部刻上“福”字，前端小头题写“寿”字，棺盖板上用红纸印制“福海长流”、“寿山高耸”。客家人的传统规矩里，六十岁之前去世的人叫做“夭折”，这类逝者通常不能使用棺木下葬，而是用几片木板简单拼凑成棺材的样子，这种东西叫做“火板子”。棺木是用木头制作的，每个地方的样式都不一样。木头有它生长的地方，但棺材没有它制造的地方。制作棺木的用料通常包括桐木、松木、柏木、楠木这些材料，近些年因为国内木材采伐受到管控，棺木所需木料大多从加拿大、纽西兰、俄罗斯、澳大利亚这些国家进口。
